Баян-Белек и Сегентер: старый Ломбок на севере

Мечеть под соломенной крышей, возможно, старейшая на острове, и окружённый оградой посёлок бамбуковых домов показывают, как на севере Ломбока сплелись ислам и древние обычаи.

Район

Ринджани и Сенару

Откуда

Сенару

Расстояние

около 20 км по дороге

Сколько времени

полдня

Лучший сезон

Круглый год

Сложность

Легко

Транспорт

Машина или скутер; короткие прогулки

Билеты и правила

Пожертвование в мечети и деревне; скромная одежда, саронг выдают у мечети

Зачем ехать

Большинство гостей севера едут прямиком к водопадам и вулкану. А в нескольких километрах, в деревне Баян, стоит одно из самых необычных зданий острова — Масджид-Баян-Белек, древняя мечеть со стенами из плетёного бамбука, высокой пирамидальной крышей из бамбуковой дранки и полом из утрамбованной земли. Она стоит на невысокой каменной террасе среди могил основателей селения и нескольких столь же старых построек.

Она не похожа ни на одну мечеть, которую вы увидите на Ломбоке, где почти над каждой деревней сияют купола и минареты. Внутри сумрачно и прохладно, крышу держат четыре могучих деревянных столба, и сегодня здесь в основном проводят особые церемонии, а не ежедневные молитвы.

Неподалёку Сегентер — традиционный сасакский посёлок, аккуратными рядами расположенный за оградой: дома на сваях из бамбука и соломы, рисовые амбары и открытые павильоны для собраний. Он тише и менее коммерческий, чем деревни юга, и обычно кто-нибудь из жителей проведёт вас по нему и покажет, как устроен дом.

История

Баян тесно связан с приходом ислама на Ломбок, который часто относят примерно к шестнадцатому веку, когда сюда пришли проповедники с Явы. Местная традиция приписывает мечети очень древнее основание, иногда связывая её с одним из первых миссионеров, хотя с тех пор здание много раз чинили и перекрывали, в том числе после землетрясений 2018 года.

Это сердце вету-телу, что иногда переводят как «три раза». Его последователи — мусульмане, но их практика смешивает ислам с обычаями предков и местной космологией, а ритуальные обязанности традиционно исполняли служители от имени всей общины. В двадцатом веке большинство сасаков перешло к ортодоксальному исламу, который часто называют вакту-лима, «пять раз», по числу ежедневных молитв, но Баян сохраняет старые пути в своих обрядах.

Планировка Сегентера отражает эти обычаи. Дома стоят рядами друг напротив друга, самые важные семейные постройки занимают определённые места, а в каждом доме есть спальный помост, очаг и приподнятая внутренняя комната. Рис по-прежнему хранят в амбарах и обращаются с ним с ритуальной бережностью.

Визит сюда — тихий и уважительный. Вы гость в живой общине, где люди возделывают поля, ткут и занимаются своими делами. Пожертвование, пара слов приветствия и готовность слушать откроют куда больше, чем фотоаппарат.

Как добраться

Баян стоит на главной дороге, огибающей север острова, недалеко от Сенару; Сегентер в нескольких километрах от неё. Водитель из Сенару или Сенгиги может включить обе остановки в дорогу к водопадам или обратно.

На общественный транспорт полагаться не стоит, так что берите машину или скутер.

Примерный план

1. УтроДоехать из Сенару в Баян и осмотреть Масджид-Баян-Белек со смотрителем.
2. Ближе к полуднюПродолжить в Сегентер и обойти посёлок с гидом из местных.
3. ПолденьОбед в варунге на главной дороге; попробуйте местный кофе со склонов Ринджани.
4. После обедаВернуться в Сенару к водопадам или ехать дальше по побережью к Гили.

Где остановиться

Естественная база — Сенару с хоумстеями на хребте. Либо заезжайте сюда по пути между Гили и Сембалуном.

Полезно знать

• Надевайте длинные брюки или длинную юбку и прикрывайте плечи; у мечети женщин могут попросить покрыть волосы.
• Спрашивайте разрешения, прежде чем фотографировать людей или интерьеры домов.
• Оставьте пожертвование в ящике или гиду.
• Лучше приезжать утром: свет мягче, и люди на месте.